מומחה ישראלי-מרוקאי · נוכחות אמיתית במרקש

שירות בעברית א׳-ה׳ 11:00-20:00

המרכז למטייל במרוקוMOROCCO TRAVEL CENTER
דברו איתנו

לוח ההילולות · דרום

רבי שלמה בלחנש

הוסיפו את המרכז למטייל במרוקו למקורות המועדפים בגוגל

שליח מארץ ישראל שנפטר בעמק אוריקה ונקבר באע'באלו, וקדוש עממי שאין לו חיבור, פסק או ביוגרפיה. באתר עומד מתחם ורוד על צלע ההר עם בית כנסת, חדרי אירוח ומטבח כשר, והוא פעיל ומקבל מבקרים לאורך כל השנה.

  • מקור: ארכיון דיארנא, רשומה 19 · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: שאול טנג'י, מורשת יהדות מרוקו, 4.8.2021 · נבדק ב-12.9.2026

מתי ההילולה

מועד ההילולה, ואם היא באמת מתקיימת

אין תאריך מאומת

אין תאריך הילולה, ואנחנו לא מפרסמים אחד. בבדיקה חוזרת ב-12.9.2026 התמוטטה שרשרת המקורות שהובילה לל"ג בעומר: המקור שנחשב לשני אינו נוקב בתאריך הזה לבלחנש אלא לצדיקים אחרים באותה רשימה, ובאותו דף עצמו עלה גם ייחוס שלישי, א' בחשוון. מולם עומדות שתי קביעות מפורשות, של יאבילאדי ושל קונטרס, שאין תאריך הילולה קבוע ושהביקורים מתפרסים על פני כל השנה. מה שכן: האתר פעיל ומקבל מבקרים ברציפות, וביקורות מבקרים משתרעות מאוקטובר 2016 ועד מאי 2026. דיארנא מדברת על עלייה לרגל באביב, בסופי שבוע, בלי לנקוב ביום. מה שקורה במקום: עלייה לקבר, הדלקת נרות ותפילה, ולינה לשבת או לסוף שבוע בחדרי האירוח שבמתחם. מגיעים יהודים ומוסלמים כאחד, ובקשות הרפואה והפוריות הן השכיחות. לא נמצא מקור שנוקב במספר עולי רגל.

  • מקור: יאבילאדי, 2019 · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: קונטרס · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: ארכיון דיארנא, רשומה 19 · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: טריפאדוויזור, ביקורות מ-2016 ועד 2026 · נבדק ב-12.9.2026

איפה זה

ראיית הקבורה, והאתר

מה שיש: מצבה פיזית עם כתובת עברית, והכתובת פורסמה. שאול טנג'י מצטט אותה: זאת קבורת הרב הגדול מעוז ומגדול, נודע בשערים ובכפרים, וכן צדיק ישר פעלו, נסיו ונפלאותיו תמיד נגלו, ובסופה נתייסדה בחודש אדר שנת העתירו בעדו. שימו לב להבחנה שטנג'י עצמו מדגיש: התאריך החרוט על המצבה הוא תאריך הקמת המצבה ולא תאריך הפטירה. ב-1976 מימנו תורמים מרחבי העולם מצבת שיש מהודרת מעל האתר. מה שאין: אין רישום קהילתי של פטירה או קבורה, אין פנקס חברה קדישא, אין תאריך פטירה עברי ואין מצבה מקורית מתוארכת. הזיהוי נשען על מסורת מקומית רציפה ועל מצבה מאוחרת, לא על תיעוד בן הזמן. מה שעומד באתר: מבנה צבוע ורוד על צלע ההר בכפר אע'באלו שבעמק אוריקה, כשישה קילומטרים מאוריקה, מעל הנהר. בחוץ שלט בעברית, ובפנים חצר מרובעת, מדרגות אבן היורדות אל תוך ההר, חדר הקבר ובית כנסת ששופץ לאחרונה בתרומה פרטית. הקומפלקס כולל חדרי אירוח ומטבח כשר ומאפשר שהיית שבת. מחוץ למתחם נמצא גם קברה של לאלה סעדה אלפסי, אמו של השומר, שהפך אף הוא למוקד עלייה. את המקום מחזיקה שושלת שומרים: לאלה סעדה אלפסי שמרה עליו עד מותה ב-1978, אחריה בנה חנניה אלפסי, שנקרא היהודי האמאזיע'י האחרון בעמק אוריקה, יותר משלושים שנה, ומאז מותו מתחזקת את האתר אישה מוסלמית בשם פאטימה. תאריך מותו של חנניה חלוק בין המקורות: 2013 לפי חלקם, 2016 לפי אחרים.

  • מקור: שאול טנג'י, מורשת יהדות מרוקו, 4.8.2021 · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: ארכיון דיארנא, רשומה 19 · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: ריק גולד, Visiting Jewish Morocco · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: New York Jewish Travel Guide, 7.6.2022 · נבדק ב-12.9.2026
האתר
אע'באלו, עמק אוריקה
עיר
מרקש
אזור
דרום
למדריך העיר
מרקש

מה כדאי לדעת לפני שנוסעים

סוג הזיהוי

מקום הקבורה מזוהה לפי מסורת הקהילה

הזיהוי מבוסס על מסורת שנשמרה בעל פה בקהילה, ולא על תיעוד פיזי או ארכיאולוגי עצמאי. זה הזיהוי המקובל והנפוץ ביותר באתרי ההילולה במרוקו, ואינו מעיד על מידת החשיבות של האתר.

איך מגיעים

גישה לאתר

כביש סלול עובר היום ליד הקבר, ולפי דיארנא בעבר נדרשה דרך של שמונה קילומטרים על גב חמור. הכתובת שמופיעה במאגרי התיירות היא הכפר אע'באלו שעל הכביש האזורי, אוריקה. המרחק ממרקש נמסר בגרסאות שונות, מ-30 ועד 70 קילומטר, וכן כ-45 דקות נסיעה. לא נמצא מקור שמפרסם שעות פתיחה או דמי כניסה. נרות נמכרים במקום, והכניסה בפועל היא מול תרומה. אפשר ללון במתחם, בחדרי האירוח ועם מטבח כשר, כולל שהיית שבת, וכדאי לתאם מראש מול המתחזקת.

  • מקור: ארכיון דיארנא, רשומה 19 · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: טריפאדוויזור · נבדק ב-12.9.2026
  • מקור: ריק גולד, Visiting Jewish Morocco · נבדק ב-12.9.2026

מי היה

קורות חיים

  1. לפי המסורת היה שד"ר, שליח מארץ ישראל שהגיע למרוקו לאסוף כספים עבור ישיבות ועניי ארץ ישראל, ולפי חלק מהמקורות נשאר והתיישב בממלכה.

    מקור: ארכיון דיארנא, רשומה 19; יאבילאדי, 2019 · נבדק ב-12.9.2026

  2. לפי המסורת נסע ברחבי צפון אפריקה על גב פרד או חמור באיסוף הכספים.

    מקור: ארכיון דיארנא, רשומה 19; מגזין Moment · נבדק ב-12.9.2026

  3. לפי המסורת היה גם רופא, ולא רק גובה כספים.

    מקור: שאול טנג'י, מורשת יהדות מרוקו, 4.8.2021 · נבדק ב-12.9.2026

  4. מסורת חלופית: הגיע כאחד משבעה רבנים שבאו למרוקו לצורכי גיור, תחנתו הראשונה הייתה מרקש, וממנה עבר בעקבות מחלוקות עם רבני המקום.

    מקור: שאול טנג'י, מורשת יהדות מרוקו, 4.8.2021 · נבדק ב-12.9.2026

  5. התקופה שנויה במחלוקת בין המקורות: המאה ה-15 לפי חלקם, המאה ה-16 לפי אחרים, ולפני כ-500 שנה לפי שלישיים. גם המוצא הוא מסורת בלבד, ארץ ישראל בלי ציון עיר.

    מקור: יאבילאדי, 2019; אריאל הורוביץ, בית אבי חי, 8.2.2014; ארכיון דיארנא, רשומה 19 · נבדק ב-12.9.2026

  6. זכור כמושא הערצה ולא בזכות חיבור, פסק או תפקיד מתועד. לא נמצא לו ספר, שו"ת, פסק, חתימה על תקנה או אזכור בספרות הרבנית, וכל המקורות שנבדקו מתארים אותו כקדוש נערץ בלבד.

    מקור: היעדר בכל המקורות שנבדקו, ובכללם ארכיון דיארנא, מורשת יהדות מרוקו, יאבילאדי ובית אבי חי · נבדק ב-12.9.2026

  7. נערץ גם על מוסלמים מקומיים, שקוראים לו מול אסגין על שם הדואר אסגין שבאזור.

    מקור: יאבילאדי, 2019; קונטרס · נבדק ב-12.9.2026

  8. טענה שרווחת ולא נמצא לה מקור: שכיהן כרבה הראשי של מרקש. היא מופיעה רק בפורום תיירות ואינה נתמכת בשום מקור מחקרי או קהילתי שנבדק.

    מקור: פורום טריפאדוויזור, מקור מדרג שני · נבדק ב-12.9.2026

שקיפות

מה עדיין לא אומת

  • שנת הלידה, שנת הפטירה ותאריך הפטירה. אף מקור אינו נוקב באחד מהם, וטנג'י מציין במפורש שהתאריך החרוט על המצבה הוא תאריך הקמתה.
  • מקום הלידה. המסורת אומרת ארץ ישראל, בלי עיר.
  • התקופה עצמה שנויה במחלוקת בין המקורות: המאה ה-15 מול המאה ה-16.
  • שם משפחתו האמיתי, והאם בלחנש הוא שם משפחה או כינוי שניתן לו אחרי מותו.
  • אין לו חיבור, פסק או חתימה ידועים, ואין ביוגרפיה. זה ממצא ולא חסר: הוא קדוש של מסורת עממית, לא דמות ספרותית מתועדת.
  • אין רישום קהילתי כלשהו של הפטירה או הקבורה, ולא נמצאה מצבה מקורית מתוארכת.
  • השנה החרוטה על המצבה. הצירוף שנת העתירו בעדו לא פוענח כאן, ולא ברור לאיזו שנה עברית הוא מכוון.
  • ספרו של יששכר בן עמי, המקור המחקרי המרכזי בתחום, מוזכר כמקור אצל דיארנא ואצל מקור נוסף, אך הערך עצמו לא אומת ומספר העמוד לא ידוע.
  • לא נמצא ולו דיווח אחד על התכנסות באע'באלו בל"ג בעומר בשנה מסוימת. זו טענת היעדר דיווח ולא מקור שקובע שההילולה אינה מתקיימת.
  • האם התאריך שמופיע במקורות עבריים מתקיים בפועל באתר עצמו, או שהמקורות המרוקאיים מדייקים כשהם מדברים על ביקורים לאורך כל השנה.
  • מספר עולי הרגל. לא נמצא שום מספר, לא להילולה ולא לביקור בשיא.
  • תאריך מותו המדויק של חנניה אלפסי, השומר: 2013 או 2016. המקורות חלוקים.
  • האם קיים באתר בית קברות יהודי נוסף מלבד קבר הצדיק וקברה של לאלה סעדה אלפסי.
  • מה מעמדו המשפטי של האתר היום ומי בעליו הרשמי.
  • הטענה שכיהן כרבה הראשי של מרקש מופיעה רק בפורום תיירות ולא אומתה.

כל המקורות שמופיעים בעמוד, ותאריכי בדיקה

מאיפה זה ידוע

רוצים להגיע להילולה הזאת?